31 de julio de 2007

29 de julio de 2007

LA COMUNIDAD DE MADRID QUEMA A LOS FORESTALES 2


Ya hice mención a la nueva ley, que los ricachones del PP van a aprobar, para impedir que los agentes forestales entren en propiedades privadas sin una orden judicial. Hoy, copio y pego una carta escrita por un miembro del mencionado colectivo:


Hola, os pido que lo difundais todo lo que podais, es gravisima la nueva ley que prtende aprobar el pp madrileño; gracias y saludos.
DOÑA ESPE Y LOS AGENTES FORESTALES
Tranquilo Sr. Marques que ya podrá hacer en la finca lo que le venga en gana. Algo así debe de ser lo que Esperanza Aguirre ha acordado con toda la oligarquía y terratenientes de la región, entre los cuales esta ella misma y su familia. Y es que por la vía de ¿urgencia? El Gobierno de la Comunidad de Madrid ha decidido que hay que eliminar de un plumazo todo atisbo de control ambiental que pudiera existir dentro de la región, cercenando las atribuciones que hasta ahora tenía el Colectivo de Agentes Forestales y poniendo cortapisas ridículas a su labor de inspección y vigilancia del Medio Ambiente. Así, las medidas decretadas por el Ejecutivo Madrileño, a este respecto, se resumen en dos:
1) Los Agentes Forestales pierden desde ya el carácter de Agente de la Autoridad (condición que ostentaban desde 1870) y
2) Los AF necesitarán de un mandamiento judicial para acceder a fincas particulares (o lo que es lo mismo, al 75% del Medio Natural de la región) excepto si es en caso de incendio forestal (claro, si la finca del Marques se quema y para jugarte la vida, claro que tienes franca la entrada). Por otro lado y cínicamente el Sr. Beteta justifica esta cacicada en toda regla diciendo: “lo que se pretende es que cuando alguien tenga un terrenito y un Agente quiera entrar, deba de al menos llamar al timbre”. Lo que habría que explicarle al Sr. Beteta es que el ciudadano normal que posee un terrenito, nada importa que franquee o no (excepto en contadas ocasiones) el paso a los Agentes, su terrenito generalmente es visible en su totalidad desde el perímetro del mismo, por lo que necesidad imperiosa de entrar al mismo es muchas veces nula.
Pero me puede explicar alguien como se vigila e inspecciona (funciones propias del Cuerpo de Agentes Forestales) una finca de 500, 1000, 1500 o incluso 2000 has arboladas (20.000.000 m2) como las que poseen los oligarcas beneficiados de forma caciquil, soez y despótica por parte de su correligionaria Presidenta autonómica, la respuesta es simple, de ningún modo. Así que el Sr. Marques podría establecer un cementerio nuclear, edificar lo que le viniera en gana, matar a una especie protegida, cazar como y cuanto quisiera dentro de su predio y tal cosa no sería ni siquiera advertida por nadie y en el caso, muy improbable, de que si lo fuera, de nada serviría la denuncia del Agente, ya que sin su condición de autoridad, el valor de la misma sería la misma que la de cualquier ciudadano.
Y por ir mas allá ¿quién concede una orden judicial a un ciudadano corriente?. El caso es que si nos fijamos en el resultado del trabajo de estos funcionarios públicos, en los últimos años, la medida se podría calificar directamente de Fascista, ya que estos servidores públicos denuncian aproximadamente el 90% de los delitos ambientales (muchos de ellos contra la ordenación del territorio), puestos a disposición judicial, en la región, además de efectuar miles de denuncias de carácter administrativo al cabo del año. Muchísimas mas que el SEPRONA de la Guardia Civil, teniendo en cuenta también que los Agentes Forestales son 250 frente a los escasamente 50 del SEPRONA y fuera aparte de los aparatos de propaganda.
En definitiva, para cualquier ciudadano con una mínima sensibilidad ambiental, cuanto mas para aquellos que tengan una condición activa en la defensa del Medio Ambiente de esta Comunidad, la medida representa una verdadera tragedia.
Lo dicho, para el furtivo, para el delincuente urbanístico, para el Alcalde corrupto, para el expoliador de nidos, para el que realiza vertidos sin control, es un día de fiesta, la presidenta ya lo ha decidido.

¡BARRA LIBRE PARA TODOS!
Así lo cuenta Moncho Alpuente.

COLABORACIÓN CIUDADANA: ETARRAS BUSCADOS POR LA POLÍCIA


22 de julio de 2007

HÁGASELO MIRAR


Navegando por internet, me he topado (como los toros) con el blog de Sánchez Dragó. Sabía de su afición a los toros, pero lo que he leído me ha producido una sensación que prefiero no describir.
El conocido presentador del diario de la noche de Tele Madrid, ha hecho una "faena" literaria "infumable", pedante, y cursi. Igual es la marihuana que se le ha ido por otro sitio.

Lo dicho señor Drago, debería hacérselo mirar, porque lo suyo no es normal.
"Déjenos en lo nuestro": venga hombre, déjen ustedes de aplaudir a los torturadores de animales y de hacer de éste penoso espectáculo una experiencia mística, y luego hablamos o mejor nos olvidamos de que alguna vez han existido.
Es usted un potentado de la chuleria, si señor.

Lo del retorno del Jedi, habrá sido un desliz, ¿no?


Del toreo como éxtasis
En griego de nuestros días «éxtasis» significa «parada de autobús»: allí se detiene el tiempo y los usuarios se suben a un vehículo que los conducirá a un lugar lejano: el del arrobo o estado de conciencia alterada y situada fuera del mundo sensible en el que se sumerge el aficionado cada vez que el torero cita, para, templa, manda, liga y carga la suerte, respetando los cánones y, a la vez, reinventándolos, frente a los pitones de un toro bravo.
Ése es, de todos los momentos y emociones que la vida me ha ofrecido, el que yo prefiero, el más estimulante, el más revelador y embriagador, el más excelso, el que más felicidad me ha dado, el que más me dolerá perder cuando la muerte se me lleve.
«Y yo me iré», decía Juan Ramón, «y se quedarán los pájaros cantando», y José Tomás, o el que lo herede, seguirá toreando al natural, de frente y por derecho con el alma puesta en el punto de la plaza donde otros sólo ponen la muleta y, si acaso, que no es poco, la mirada, la femoral y los testículos.
A nadie quiero convencer de nada. El apostolado, en el toreo, es ocioso. Dirijo sólo este cantar a quienes conmigo van. Las emociones no se explican: se sienten, y quien no sienta en la plaza lo que sentimos los aficionados, jamás lo sentirá ni lo entenderá. Déjenos en lo nuestro, dedíquese a otras cosas.
La tauromaquia es -por encima de cualquier otra definición o comparación posibles, y son muchas las que le cuadran- un sacramento. Vale decir: la manifestación de algo visible que provoca en quien lo ve (y más aún en quien lo genera) un estado de gracia procedente de lo invisible. El torero es un místico que al torear levita, el espectador es un devoto y la faena es un trance.
Echemos mano del catecismo, repasemos -aunque cabría irse a otros ámbitos, pero con éste basta- la lista de los sacramentos que la Iglesia de Roma nos propone.
Bautismo: el torero borra el pecado original -que es el de la cobardía, el de negarse a admitir que toda vida es, por definición, pericolosa y no tiene más horizonte que la muerte- y busca, como lo hizo Teseo al perderse en el laberinto de los lances, los terrenos y los tercios del Minotauro, su propio centro de gravedad. Es la apuesta y la ruta -la tentativa del hombre infinito- del nosce te ipsum (conócete a ti mismo) y del ne te qaesiveris extra (conviértete en quien eres) para no haber vivido en vano.
Confirmación: el novillero es sólo un catecúmeno. Hay que tomar la alternativa y confirmarla después en la basílica del Vaticano de Las Ventas y ante un obispo de Roma -el que la preside- para llegar a ser torero de verdad.
Orden sacerdotal: a partir de ese instante -el de la alternativa y su confirmación- ya no hay vuelta atrás. Se ha cruzado el Rubicón, la suerte está echada, la ceremonia imprime carácter y el torero es ya, y lo es para siempre, del mismo modo que el cura sigue siéndolo aunque ahorque los hábitos, matador, maestro, sumo sacerdote, pontifex maximus, hierofante.
Penitencia: el torero se confiesa -revela su personalidad- en público, y frente al público, y éste lo perdona con el ego te absolvo del silencio, lo premia con los olés y los pañuelos o, cuando a su juicio peca, esto es, cuando conculca los cánones de la doctrina, del Dogma o del devocionario de la tauromaquia, le impone la penitencia del silbido, del abucheo, de la bronca, y le niega -impidiéndoselo- hasta el saludo.
Matrimonio: el torero es ying, mujer, cuando hace el paseíllo y se pavonea, cuando se adorna, cuando embarca al animal en el vuelo -verónica o lo que sea- de su falda, cuando ofrece la taleguilla y abre el compás de sus piernas para que el toro -macho, varón, yang- se encele, acuda al reclamo de la hembra y embista su ingle con el falo de los pitones. Luego, a lo largo de la corrida (¿corrida?), van cambiándose las tornas por contacto, por ósmosis, por empatía, por trasvase, por contagio, por restregón y achuchón, hasta formar -el torero y el toro- volcándose, recibiendo o al encuentro, lo que el latino llamaba «monstruo de las dos espaldas». ¿Tercio de muerte o tercio de cópula? El estoque, erguida verga de curvo bálano, se hunde hasta la cruceta en el hoyo o coño de las agujas, golfo de sombras éste (lo dijo Alberti) que tiene, como el pubis femenino y el símbolo del feminismo, forma de triángulo isósceles.
El torero, tras consumar así el matrimonio, se yergue, jaquetón, y el toro, convertido en esposa desflorada, se derrumba con las patas por alto mientras los ojos se le vidrian al sentir que lo inunda el orgasmo de la muerte. De la herida, por cierto, brota sangre: la del himen.
Y, por último, eucaristía. A las cinco de la tarde (a las siete hoy, pero sigue siendo la hora lorquiana de Ignacio Sánchez Mejías), cuando el sol inicia el declive del crepúsculo y con él se retira la energía de esa metáfora del mundo que es el ruedo, la sangre derramada actúa como savia sabia que mantiene la vida del planeta durante el letargo nocturno. Y así la tauromaquia, transformándose en pascua de resurrección, nos redime como la comunión al feligrés e impide la muerte de la naturaleza y la extinción del ser humano.
Por cierto: la carne del toro -rabo, por lo general (va con segundas… ¡Curiosa felación!)- se come, convertida en Sagrada Forma y acompañada por copiosas libaciones de vino tinto, que parece sangre, altera nuestro estado de conciencia, nos ayuda a encontrar y proclamar la verdad -la veritas del borracho- y, para colmo, como el Grial, se sirve en cáliz. ¿Dije eucaristía?
Embriaguez divina, religión, sacramentalidad, éxtasis… Nadie, en consecuencia, se extrañe si añado ahora que la reaparición de José Tomás el 17 de junio en Barcelona es para la afición algo similar a lo que la parusía -la Segunda Venida- representa para los cristianos. El regreso del Redentor, el retorno del Jedi, la llegada del Reino prometido, la resurrección de la carne y de la idea de España allí donde ésta corre más peligro. ¡Toree luego don José -el Mahdi, Kalki, Maitreya, Quetzalcoátl- en Bilbao, en San Sebastián, en Vitoria, y en Las Ventas como sólo él sabe torear, y el milagro se habrá consumado!
Para terminar, un quite. Encontrábase cierto día José Tomás en el domicilio de Joaquín Sabina, haciendo sobremesa y velada, cuando a uno de los contertulios se le ocurrió lanzar la pregunta de cómo y dónde preferiría morir cada uno de ellos. Fue pasando la vez y la voz, llegó el turno del torero, reflexionó éste, abrió una pausa con orla fúnebre y, recreándose en la suerte, de la respuesta dijo:
-En la plaza.
Ante eso, por mi parte, sólo cabe una reacción. La de exclamar lo mismo que exclamó Dalí cuando, al volver a España tras la guerra se enteró de la muerte de su amigo Federico y, consciente de que aquella estocada asesina era el perfecto remate de la extraordinaria faena compuesta por la vida y obra de Lorca, apostrofó:
-¡Olé!

SOBRE POLANCO: ¿DULCE VENGANZA POST MORTEM?


Ayer murío Polanco. He dedicado un rato a leer las opiniones que se han publicado en su diario El País, en donde cómo era de esperar, sólo se vierten alabanzas:

















Incluso Ruiz Gallardón le dedica un sentido homenaje.

Cómo era de esperar, o no, qué nunca se sabe, su contrincante El Mundo, le dedica, con la firma de Víctor de la Serna, un "infumable" pero "interesante ladrillo":


Jesús de Polanco: el editor del poder
El empresario ya había designado a su hijo Ignacio Polanco Moreno como su sucesor
Padecía un mieloma múltiple, un tipo de cáncer en la médula ósea.

VÍCTOR DE LA SERNA
MADRID.- Jesús de Polanco Gutiérrez, presidente del grupo Prisa, el hombre más poderoso de la historia de los medios informativos en España y el único ciudadano particular que año tras año ha superado a los gobernantes más destacados en las listas de los españoles influyentes, acaba de fallecer a los 77 años, víctima de la enfermedad cancerosa que había ido minando su salud durante los últimos años. Polanco deja como legado el grupo de comunicación más potente y rico del mercado español, un grupo que a lo largo de los años ha llegado a quedar virtualmente identificado, para bien y para mal, con el Partido Socialista.
Según la lista de la revista estadounidense Forbes (marzo de 2007), Polanco ocupaba el puesto 287 entre los hombres más ricos del mundo, con una fortuna estimada el año pasado en 2.200 millones de euros.
Un sentido agudo de los negocios, que le llevó a acertar en la apuesta más importante de su vida —por el recién nacido diario 'El País', con cuyo control se fue haciendo paulatinamente, sin pausa ni tregua, cuando su accionariado era aún un mosaico de personalidades e ideologías— se unía en Polanco a un sentido aún más agudo del poder. Del poder ejercido, como demostró obteniendo una licencia de televisión de pago en un concurso sobre cadenas "de servicio público" o expulsando de la carrera judicial al juez que se permitió poner en solfa la financiación de, precisamente, esa cadena. Y también del poder político utilizado para beneficio propio a través de contactos estratégicos, explotados implacable y constantemente a lo largo de toda su carrera.
Polanco ha sido "un profesional del ventajismo, muy mal acostumbrado a tener ministros en su nómina", según escribió de él el periodista José Luis Martín Prieto, miembro de la Redacción fundacional de 'El País' y habitualmente muy crítico con esa empresa, que abandonó hace dos decenios.
Nacido en Madrid en el seno de una familia de militares de origen cántabro, varios de cuyos miembros destacaron en la Guerra Civil y durante el franquismo, Polanco —quien hasta muchos años más tarde no agregaría la partícula 'de' a su apellido— quedó huérfano muy pronto. Según sus biografías oficiales, en 1947 "comienza a trabajar en actividades editoriales" para ayudar a su familia. Tenía 18 años, recién terminado su bachillerato. La pequeña historia precisa que esas actividades consistían inicialmente en vender enciclopedias de puerta a puerta. Logró simultanear ese trabajo con sus estudios de Derecho, que terminó seis años después sin relumbrón académico en la Complutense.
El abogado Rafael Pérez Escolar, en sus Memorias (Ed. Foca, Madrid, 2005), ha glosado así la juventud falangista de Polanco: "Jesús Polanco era un joven de baja estatura y fuerte complexión, macizo, con el pelo rapado. De no haber existido el Frente de Juventudes lo hubieran tenido que crear expresamente para él, porque daba a la perfección el perfil del enérgico muchacho dedicado a respirar a pleno pulmón el aire impoluto de los campamentos y a nutrir firmemente su ideología en los principios inmutables del Movimiento Nacional y su revolución pendiente, la doctrina que en Covaleda impartía con unción ante la centuria de instructores Sancho el Fuerte".
Polanco permaneció en el Frente de Juventudes, según señala Pérez Escolar, mucho más allá de sus años juveniles. Trabajó para la Editorial Escelicer, vinculada a la Secretaría General del Movimiento, antes de participar en 1958 en la fundación de Editorial Santillana, una empresa modestísima con un solo empleado en su oficina junto a la Puerta del Sol madrileña.
La actividad de esta empresa —inicialmente especializada en textos jurídicos— fue más que discreta hasta la llegada al Ministerio de Educación Nacional, en octubre de 1969, de José Luis Villar Palasí, en la crisis provocada por el escándalo Matesa. Villar quería modernizar la enseñanza española, y su empeño se tradujo en la nueva Ley General de Educación, aprobada en julio de 1970. Su reglamento apareció en septiembre, disponiendo su aplicación inmediata.
Aquí empezó la fortuna de Polanco. Su pequeña editorial había obtenido antes que nadie detalles esenciales del nuevo —radicalmente nuevo— plan de estudios y fue la única capaz de tener miles de libros listos para el inicio del curso 1970-71. Años más tarde, los periodistas Ramón Tijeras y José Díaz Herrera identificaban en su obra 'El dinero del poder' (Historia 16, Madrid, 1991) al subsecretario de Educación, Ricardo Díez Hochleitner, como la clave de aquella filtración que convirtió a Polanco, de la noche a la mañana, en magnate del libro de texto. Hochleitner demandó a los periodistas por intromisión en su honor, y ganó en todas las instancias, incluido el Supremo. Ingresó en el grupo de Polanco como vicepresidente de Santillana en 1981.
La contratación de personas que habían mantenido estrechas relaciones con su grupo mientras fueron altos cargos de la Administración fue una constante a lo largo de la vida empresarial de Polanco. Miguel Gil, secretario general de la Oficina del Portavoz del Gobierno de Felipe González, fue nombrado director de Desarrollo y Estrategia del Grupo Prisa tres meses después de la derrota electoral de González en 1996. Con Gil en el cargo, el Gobierno socialista había favorecido a Polanco bendiciendo la alianza de su Canal Plus con Telefónica para crear un monopolio de la televisión por cable, y aprobando la concentración de su Cadena Ser con Antena 3 de Radio.
Poco después de aquella derrota socialista se incorporaba igualmente al grupo Enrique Balmaseda, ex director general del Instituto de Cinematografía, quien había mantenido excelentes relaciones con Sogetel, empresa de Polanco dedicada a la producción cinematográfica.
Antes, a lo largo de la etapa González, Polanco había incorporado a directivos como Miguel Satrústegui, ex subsecretario de Cultura, mientras que Juan Arenas pasó de la presidencia de la empresa pública Focoex, de fomento de la exportación, a Eductrade, compañía de Polanco dedicada a la exportación de material escolar. Las actividades de Eductrade y Focoex han dado lugar a polémicas y a investigaciones públicas en países como Chile y Uruguay.
Apuesta Iberoamericana
Tras el éxito inicial de Santillana, Polanco se lanzó con su editorial a una fructífera invasión del mercado iberoamericano y, en 1972, funda el Grupo Timón, donde iría integrando las editoriales de creación propia, como Santillana o Altea, las que va adquiriendo, como Taurus o Alfaguara, y negocios como las librerías Crisol o la empresa de sondeos Demoscopia.
En ese mismo momento se estaba esbozando el proyecto de nuevo diario liberal 'El País', promovido por personalidades como José Ortega Spottorno, hijo del filósofo, el periodista conservador Carlos Mendo o el economista —entonces— comunista Ramón Tamames. Polanco se incorporó en 1973 al proyecto en la tercera ampliación de capital, de 150 millones de pesetas —aportando medio millón— de Promotora de Informaciones (Prisa). Poco después era nombrado consejero delegado. Con Mendo en Londres de consejero de prensa en la embajada llevada por Manuel Fraga, fue seleccionado como director 'in pectore' un joven de 28 años, Juan Luis Cebrián, subdirector entonces de Informaciones.
El problema insoluble durante aquellos últimos años de vida de Franco era la imposibilidad de obtener la licencia de publicación. Cebrián optó por dirigir los Informativos de TVE, y los socios se plantearon incluso disolver Prisa. Pero resistieron y 'El País' fue el primer diario nuevo que pudo ver la luz tras la muerte del dictador, en mayo de 1976. Su principal rival, 'Diario 16', no saldría hasta meses más tarde y su editor, Juan Tomás de Salas, solía quejarse de la "ventaja decisiva" que para el periódico de Polanco había supuesto ser el primero, cronológicamente, del posfranquismo.
Ya a partir de la junta general de accionistas de abril de 1977 se empezó a librar la larga y cruenta batalla entre, por un lado, los socios liberales y conservadores (con el periodista Darío Valcárcel, primer subdirector del diario, a la cabeza) y el grupo que apoyó a Polanco, por otro. Ortega, presidente de la sociedad, y Cebrián, director del diario, fueron, junto a personajes como el empresario Diego Hidalgo, adalides de ese grupo frente a Valcárcel y a su valedor en la sombra, el abogado Antonio García-Trevijano, eterno conspirador de la época. El grupo de derechas se oponía a lo que veía como creciente tono izquierdista impuesto por Cebrián. La batalla terminó en 1983 con la victoria total de Polanco.
'El País' había crecido lenta pero constantemente durante su primer quinquenio, con un formato muy frío y anglosajón, pero fue tras el golpe de Estado del 23-F cuando se disparó a un liderazgo que nadie le ha disputado ni de lejos hasta el actual acercamiento de EL MUNDO. Su respaldo fue uno de los factores primordiales del espectacular triunfo del PSOE en las elecciones de 1982. A lo largo de este cuarto de siglo, la sintonía entre el diario de Polanco y el Partido Socialista se ha mantenido o ha crecido.
El momento crucial fue posiblemente el referéndum sobre la OTAN en 1984 —coincidente con el nombramiento de Polanco a la Presidencia de Prisa—, cuando Felipe González pasó del "de entrada, no" al 'sí' y 'El País' le respaldó sin fisuras. El periódico pasó de puntillas por los crímenes de los GAL y la corrupción gubernamental. Y en todas las elecciones generales ganadas por el PSOE de 1982 a 2004, la ceremonia del nombramiento de numerosos periodistas de 'El País' para altos cargos ha sido una constante.
A partir de ese periódico y del Grupo Timón, la actividad de Polanco se extendió rápidamente por el mundo de la comunicación y la cultura en España e Iberoamérica. Los negocios de creación propia, como Radio El País o la revista 'El Globo' —dos fracasos rotundos— funcionaron en general peor que los adquiridos, como las cadenas de radio Ser y Antena 3, esta última comprada en 1992 con la colaboración de Mario Conde y del entonces propietario, el conde de Godó, cuando era líder nacional de audiencia. Polanco la cerró, en aquel famoso antenicidio que debió ser corregido según sentencia del Supremo que ningún Gobierno, ni popular ni socialista, se ha atrevido a hacer cumplir. Fue el más notable fruto del pacto de los editores firmado en 1991 entre Polanco, Conde y los grupos catalanes Godó y Zeta.
Con todo, las actividades de Polanco en Iberoamérica han sido fundamentales, según afirmaba Jesús Cacho en su libro 'El negocio de la libertad' (Ed. Foca, Madrid, 1999): "Parece que en el juego de la exportación, con sobrefacturación, de libros desde España a Colombia y desde Colombia a Estados Unidos está el origen de la verdadera fortuna de Polanco, fortuna muy superior a los relativamente modestos dividendos anuales del Grupo Prisa".
En España, la hábil política de captación de las élites culturales progresistas a través del único periódico nacional de izquierdas y de su entramado editorial se consolidó definitivamente con el incremento de la producción cinematográfica y televisiva del grupo a través de Sogetel y de Sogecable. Con sus tentáculos alcanzando todos los rincones de la vida nacional, el grupo de Polanco podía proyectar a sus protegidos a la fama y condenar al cuasianonimato a quienes le disgustaban. Empezó a cundir la impresión de que una secta se había adueñado de la cultura y la comunicación. Y, al oír a Polanco (o a Cebrián) emitir sus famosas y frías sentencias —"ése no es de los nuestros"—, se hacía difícil soslayar esa impresión.
La televisión privada, introducida en 1989, reforzó todo ese entramado y dio lugar a la más conocida y lucrativa serie de favores políticos a Polanco. Tras largas dudas, cuando se rumoreaba que al editor no le convencía el negocio televisivo, un grupo liderado por Prisa se incorporó en el último instante al elenco de pretendientes a las tres cadenas que, según la ley, debían participar desde el capital privado en el 'servicio público' de la televisión. Para pasmo de sus competidores, Prisa se había aliado a Canal Plus Francia para pedir una cadena de televisión codificada de pago, lo cual no parecía ajustarse a la ley.
Entonces fue cuando se atribuyó a Polanco —ya conocido popularmente como Jesús del Gran Poder— aquella célebre frase, "no hay cojones en España para negarme una televisión", que según unos autores fue lanzada a voz en grito en el restaurante Jockey de Madrid, y según otros es apócrifa. El caso es que no sólo se le concedió, sino que se le dieron 10 meses más que a las otras dos cadenas para empezar a emitir: el proyecto, prendido con alfileres, estaba lejos de poder convertirse en realidad.
Más adelante, un intento de monopolio Sogecable-Telefónica en la televisión por cable quedó abortado por el resultado electoral de 1996.
Sin embargo, el Gobierno del PP le permitiría quedarse con la plataforma de pago rival, aquella Vía Digital creada por Telefónica con la bendición del propio PP, y restablecer así un muy discutido monopolio en la TV de pago por satélite. Y, ya en 2005, otro Gobierno socialista le daba luz verde para transformar Canal Plus en cadena en abierto. Lo que fuera un gran negocio se había convertido, por los onerosos contratos con las 'majors' de Hollywood y por la incapacidad de hacer crecer el número de abonados, en una rémora.
En el camino se había quedado también la carrera del juez Javier Gómez de Liaño, quien a mediados de los 90 investigó si era acorde a la ley la financiación de Sogecable, tras admitir una querella según la cual los 23.000 millones de pesetas que los suscriptores de Canal Plus habían abonado como depósito por los descodificadores fueron utilizados "indebidamente para la financiación de sus actividades". El juez retiró temporalmente los pasaportes a Polanco y Cebrián. Tras querellarse éstos contra Liaño, el Tribunal Supremo acabó condenando a este último por prevaricación", sin aportar ninguna prueba de ello, e inhabilitándole durante 15 años.
Estancados los buques insignia de su flota —'El País' y Sogecable—, los resultados del grupo en el último año no han sido brillantes y su cadena de pago está oficiosamente en venta. Justamente en la junta general de este año que aprobó esos resultados, Polanco hizo unas manifestaciones que, aunque confusas en la expresión —nunca tuvo facilidad de palabra—, son de las más cristalinas que el empresario haya pronunciado en su vida sobre el Partido Popular, el enemigo de siempre.
'Miedo' al PP
No se puede ser neutral —vino a responder a un accionista— con un partido que alienta la guerra civil, que es franquismo puro y duro y que si volviera a recuperar el poder vendría con ganas de revancha, lo que a Polanco le daba «miedo». No contento con ello, lanzó su particular delenda est PP: "Si pudiéramos colaborar para que en España hubiera un partido de derechas moderno y laico, lo apoyaríamos". Esa penúltima comparecencia —aún recibiría un premio de la Asociación de la Prensa— aclaraba una especie que le persiguió durante 30 años: la de que era conservador o apolítico, interesado sólo por el negocio, y dejaba a Cebrián y demás ad láteres definir la línea ideológica. Martín Prieto se ha declarado "convencido de que Polanco no leía los libros que editaba ni, presumiblemente, los editoriales de su propio periódico". Al menos parece claro que los respaldaba.
Junto a sus negocios editoriales, Polanco poseía una floreciente cadena hotelera con sede en Canarias. Estuvo casado dos veces, y dos veces se divorció. De 1957 a 1989, con Isabel Moreno, madre de sus cuatro hijos (Ignacio, Manuel, Isabel y María Jesús): las condiciones económicas del divorcio fueron entonces la comidilla de Madrid. De 1992 a 2005 estuvo casado con Mariluz Barreiros. Su hijo mayor, Ignacio, fue designado hace pocos meses vicepresidente de Prisa y sucesor de su padre.

¿Dulce venganza post mortem?
Desde luego el tono no puede ser más cínico, aunque seguro que habrá verdades. Habla de los libros de texto de la editorial Santillana, y de que fueron los únicos preparados en su momento para la reforma educativa de Palasí. Yo recuerdo perfectamente con que libros estudie ese año, y eran de la editorial SM, que creo recordar tenía algo que ver con la Iglesia o con alguna congregación de curas. En el tema de la OTAN, Felipe y el diario El País, creo que tampoco es fiel a la verdad. Me parece recordar que el periódico fue bastante crítico con la marcha atrás de Gonzalez, lo que sirvio para un crudo enfrentamiento de éste con Polanco.

EL CORTO VERANO DE LA ANARQUÍA








Un verano rojo y negro
• Las Jornadas Libertarias se celebraron en BCN hoy hace 30 años y atrajeron a unas 600.000 personas
• El Saló Diana y el parque Güell fueron sus grandes escenarios
ROSARIO FONTOVA BARCELONA.
Hace exactamente 30 años, Barcelona era una ciudad libertaria. Los días 22, 23, 24 y 25 de julio de 1977, el Saló Diana, en la calle de Nou de la Rambla, y el parque Güell, se convirtieron en los polos principales de las Jornadas Libertarias, un acontecimiento a caballo entre el happening y el debate político y social en el que participaron unas 600.000 personas, la mayoría jóvenes que empezaban a descubrirlo casi todo.Hacía dos años que Franco había muerto en la cama. El presidente Adolfo Suárez hilvanaba los Pactos de la Moncloa, Madrid estaba todavía noqueado por los asesinatos en enero, a manos de la extrema derecha, de siete abogados laboralistas vinculados al PCE en su despacho de Atocha. En Barcelona, la Rambla ardía casi cada día en un ambiente donde reinaban los sevillanos Nazario y Ocaña, que se disfrazaban de Massiel con bolso y abalorios y se estaban acostumbrando a ir a comisaría detenidos por escándalo público.GrupúsculosLos jóvenes leían Makoki, quedaban en Zeleste, el de Plateria; en los drusgtores del Liceu y del paseo de Gràcia que cerraban de madrugada; en La Enagua o el Pastís. También militaban en grupúsculos al margen del PSUC hegemónico, que los miraba por encima del hombro: había trostkos, maoístas, leninistas, escisiones de escisiones. Los de Ajoblanco contra los de El Viejo Topo. En 1973 tuvo lugar el primer gran concierto de rock. King Crimson tuvieron que tocar desterrados en Granollers porque se temían algaradas si actuaban en Barcelona. Mucha gente regresó a casa a pie, al amanecer. Y todavía encogía el corazón la ejecución en la cárcel Modelo de Salvador Puig Antich, el 2 de marzo del 74. En el 76 se había constituido la Assemblea de Treballadors del Espectacle, muy activa, y el 2 de julio del 77, en Montjuïc, se había celebrado un mitin monstruo con unas 300.000 personas reunidas para escuchar a la anciana cenetista y antigua ministra de la República Federica Montseny, que no daba crédito. Abundaban los mítines, las cargas policiales y los encontronazos con la extrema derecha. Empezaban a llegar noticias sobre el feminismo norteamericano, los panteras negras y las comunas. Vivir era barato; el consumo se desconocía. Viajar a la India, casi una obsesión y el Magic Bus rumbo a Katmandú, algo tan mítico como pisar el Voldelpark de Amsterdam. Los jóvenes convertían en un héroe al líder de la FAI (Federación Anarquista Ibérica), Buenaventura Durruti, según el biopic del ensayista Hans Magnus Enzensberger El corto verano de la anarquía, que publicó junto con Las cuatro tesis de Mao la editorial Anagrama.En ese contexto complejo, lleno de sobresaltos, se cocieron las jornadas libertarias, de las que quedan no demasiados testimonios fotográficos y una única serie documental filmada por Vídeo Nou que se puede ver actualmente en el Macba. Pepe Ribas, director de la revista libertaria independiente Ajoblanco, recuerda muy bien aquellos días calurosos. Autor de Los 70 a destajo. Ajoblanco y libertad (RBA), es prácticamente el único que ha escrito sobre las jornadas, al margen de las publicaciones de tipo alternativo, ya que la Barcelona contracultural no despierta excesivo interés en el mundo de la historiografía académica.Ribas asegura que lo más importante fueron los debates sobre cómo debía organizarse el movimiento libertario celebrados en el Saló Diana a instancias de grupos libertarios donde militaban Rafael Poch, Andrés Grima o FrancescBellmunt, cenetistas como Luis Andrés Edo a los que se sumaron gente del teatro como Carlos Lucena y Mario Gas. Vinieron extranjeros como Daniel Cohn-Bendit, Danny El Rojo, el héroe del mayo francés de la Sorbona, que iba y venía atónito.Debate inconcluso"Fue la última oportunidad de crear una democracia diferente. El gran debate no se concluyó, de lo contrario el nacionalismo, que entonces era minoritario, no hubiera funcionado", opina Ribas. "En aquella época un teatrero montaba sin un duro Joglars o Comediants y ahora se va a TV3 a hacer una telenovela. Todo se hacía sin dinero, montando redes, innovando, sin tecnologías pero con mucho talento y creatividad. Sorprende la anticipación de toda aquella gente", añade.Durante las jornadas, en los escenarios del parque Güell, más lúdicos y frescos de noche, Sisa declamaba Los angelitos negros, Ocaña se desmadraba y se meaba en el escenario, corrían los panfletos con la A rodeada de un círculo y llegaron los pioneros de la ecología, que construyeron un molino de viento alternativo. "Yo de todo aquello destaco la paz, la armonía y la libertad. En el parque mucha gente hizo el amor por primera vez. Los de los institutos se estrenaron allí, pero con un pudor tremendo. Hubo una mezcla de ecología, feminismo y educación que no ha vuelto a repetirse", dice Ribas.Pero el corto verano de la anarquía duró muy poco. Ribas cuenta que un día el periodista Ramon Barnils, que solía llevar gabardina, se resguardaba de la lluvia en un portal cuando un hombre extraño le dio un sobre con 10.000 pesetas dentro. Mientras, unos jóvenes rompían cristales al grito de Viva el PCI. Los provocadores y los infiltrados radicalizaron la situación. Y el tenebroso caso Scala dió la puntilla a la Barcelona rojinegra.



Editorial núm. 1 (Revista Ajoblanco

¿Por qué esta nueva revista? Porque no queremos una cultura de imbecilistas. Porque estamos ya hartos de divinidades, sacerdocios y elites industrial culturalistas. Porque queremos intervenir, provocar, facilitar y usar una cultura creativa. Porque todavía somos utopistas. Porque queremos gozárnosla con eso que llaman cultura. Porque tenemos imaginación para diseñar otra, si ustedes quieren. Porque siempre hay un por qué que nos apremia y AJOBLANCO intentará entenderlo y manejarlo a nivel de revista. Porque, porque, porque sencillamente AJOBLANCO se sitúa fuera de los cenáculos de los grandes iniciados en pasarse la pelota cultural. AJOBLANCO no es una revista deportiva para información de jugadores de 1ª división. AJOBLANCO vuelve a la simplicidad, la creación, el interés por todo aquello que sea nueva sensibilidad. Porque ha oído, ella también, el grito: “¡Despertad jóvenes de la nueva era! ¡Desplegad vuestras inteligencias contra los mercenarios ignorantes! Pues llenos están los campamentos, los tribunales y las universidades de mercenarios que si pudieran prolongarían para siempre la guerra de los cuerpos y arruinarían la lucha de la inteligencia. Esto oyó William Blake. AJOBLANCO quiere sintonizar con todos los que luchan por una nueva cultura. Se te ofrece como revista y pide tu colaboración en esta utopía que estamos poniendo en marcha para reflejar en ella, con toda fidelidad, nuestros sueños y nuestra acción, lo que nos llevamos entre manos.

Sobre El Viejo Topo:
¿Qué es y cómo nació El Viejo Topo?
La revista se concibió de una manera sumamente ingenua en el año 1975. Veo un paralelismo entre la efervescencia que había en los años 70 y lo que está empezando a suceder ahora. En aquellos años cualquier joven tenía un proyecto de revista o de editorial bajo el brazo. Había un creatividad extraordinaria. En las dos últimas décadas esto había desaparecido y ahora lo estoy volviendo a notar por todas partes. En aquella época dirigía un centro de enseñanza y junto a un profesor de filosofía nos propusimos, de la manera más ingenua, hacer una revista que fuera una plataforma de debate para la izquierda que se estaba matando entre ella. Hicimos un modelo de revista que en lo político y cultural era distinta pero en el formato se parecía un poco a lo que entonces era Rolling Stone, una revista que estaba en la vanguardia del pensamiento alternativo en los Estados Unidos. El ministerio no nos autorizó, nos estuvo entreteniendo más de un año poniendo pegas y al final nos dijeron que podíamos publicar siempre que fuera una revista mensual y no semanal como nosotros queríamos, además con un precio que ahora no recuerdo pero que era descabellado. Esto nos obligó a hacer una revista con más cuerpo, con un diseño distinto, lo cual fue una novedad extraordinaria ya que fue la primera revista político-cultural con un diseño innovador y creativo. Así empezó, de una manera un poco tonta; casi se puede decir que la censura nos hizo la revista.




Yo tenía veinte años y vivía en Madrid. Era un devorador de Ajoblanco y esperaba con ansiedad todos los meses su aparición en el kiosko de periódicos que se encontraba justo al lado del portál de mi casa. Lo regentaba un ex-combatiente republicano ( o por lo menos es lo que se decía), con su mujer y uno de sus hijos, un tio amanerado y sin duda homosexual, cosa difícil de llevar para los años que corrían.


En Madrid, los que estabamos cerca del movimiento libertario, también vivimos con entusiasmo un movimiento similar al que describe El Periódico en su artículo, centrando nuestro sueños de libertad alrededor de la calle del mismo nombre (donde se encontraba el local de la CNT) y en la Plaza del 2 de Mayo. Hubo mítines de algunos líderes cenetistas, y recuerdo haber estado allí. Recuerdos de pelos largos, cannabis, pañuelos negros alrededor del cuello, lecturas prohibidas, solidaridad y cultura, entremezclados con los años de facultad, de asambleas, de carreras y de reivindicaciones, y por supuesto de estudios, examenes, utopías, grandes amigos y nuevas experiencias.


Han pasado treinta años.


20 de julio de 2007

HASTA EL GORRO DE TANTO MORALISTA








La Audiencia prohíbe la venta del último número de 'El Jueves' por un presunto delito de injurias a la Corona.
En la portada del semanario satírico aparece una caricatura de los príncipes en una postura sexual explícita.
El juez de la Audiencia Nacional Juan del Olmo ha ordenado, a petición de la Fiscalía General del Estado, retirar de los quioscos y prohibir la difusión del último número de la revista satírica El Jueves por un supuesto delito de injurias a La Corona. La portada de su último número -en la calle desde el miércoles, con una tirada de 120.000 ejemplares distribuidos en 5.000 puntos de venta- representa una caricatura de los Príncipes de Asturias en una postura sexual explícita.
Penas de seis meses a dos años de cárcel
La Federación de Humoristas Gráficos cree que la revista "se ha pasado" con la portada
El Jueves, secuestrado
El titular de Juzgado Central de Instrucción número 6 de la Audiencia Nacional, que está de guardia esta semana, considera que estos hechos pueden ser constitutivos de los delitos de injurias al sucesor de la Corona y de menoscabo del prestigio de esta Institución. - CNN+
Otros vídeos

30 años de 'El Jueves'

Documento: Auto del juez Del Olmo que ordena el secuestro de 'El Jueves'
La viñeta hace referencia a la ayuda económica a la maternidad anunciada por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, durante el debate del Estado de la Nación, y se puede consultar en la web del semanario (http://www.eljueves.es/). Bajo un gran titular en rojo que dice '2.500 euros por niño' aparece una caricatura de la pareja practicando sexo. Él le pregunta a ella: "¿Te das cuenta si te quedas preñada?.... Esto va a ser lo más parecido a trabajar que he hecho en mi vida".
El director del semanario, Albert Monteys, atribuye las medidas impuestas por el juez a que el espacio televisivo Aquí hay Tomate, de Tele 5, dedicó buena parte de su programa de ayer a polemizar sobre la portada de El Jueves.
"Denigrante e infamante"
El auto ordena a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado que procedan a retirar los ejemplares de los puntos de venta, así como que se desplacen a los talleres que tiene la revista en Pinto (Madrid) y Molins de Rei (Barcelona) para hacerse con el molde del dibujo.
El titular de Juzgado Central de Instrucción número 6 de la Audiencia Nacional, que está de guardia esta semana, considera que estos hechos pueden ser constitutivos de los delitos de injurias al sucesor de la Corona y de menoscabo del prestigio de esta institución previstos en los artículos 490.3 y 491 del Código Penal, que prevén penas de hasta 2 años de prisión a quien cometiera calumnias o injurias contra el Rey o sus descendientes. En el auto, se subraya que la caricatura en la que aparecen los Príncipes de Asturias muestra una actitud "claramente denigrante y objetivamente infamante". El fiscal Miguel Ángel Carballo tiene previsto ampliar esta tarde su petición de retirada de la revista a las páginas web y otros medios de difusión.
"Algún toque" de atención:
La dirección de la revista había recibido ya en alguna ocasión llamadas de atención de la Casa Real por caricaturas que se consideraron incorrectas, según fuentes de esta publicación. Estas fuentes han asegurado a EFE que la decisión judicial no ha causado sorpresa en la dirección de la revista, ya que, según han precisado, "sabíamos que la portada era comprometida" y "no era descabellado" que pudiera provocar una orden como la que ha dictado la Audiencia Nacional.
La actual dirección de la revista, que este año cumple 30 años, ya había recibido alguna vez "algún toque" de la Casa Real que les habría pedido "una reflexión" sobre la manera en la que se trataban los asuntos relacionados con la Corona, han añadido estas fuentes. Las mismas fuentes han asegurado que, en esta ocasión, no habían sido advertidos por nadie de que podría tomarse una decisión como el secuestro del último número de la revista. "A las dos del mediodía hemos salido de la redacción y no sabíamos nada", han comentado.
Esta es la tercera ocasión en toda la historia de El Jueves que la revista es intervenida por orden judicial, algo que ocurrió ya con en el número 1 y el 7.






Harto estoy de tanto moralista, de papás y mamás jueces y fiscales. Se parecen a los curas, portadores de la moral infalible o de la verdad absoluta. ¿Les dan con el aprobado de la oposición algún derecho divino que los alce por encima del resto de los mortales? ¿Les sancionan a ellos cuando un día si y otro también salpican sus sentencias de incongruencias y absurdas conclusiones? ¿Serán capaces alguna vez de pedir disculpas cuando se equivocan como todos los humanos?


¿Será capaz nuestro ministro de Justicia de alzar la voz contra tanto desatino?


Viví los secuestros de revistas y periódicos durante la época del franquismo y también los numerosos atentados a la libertad de expresión durante la transición.


Lo más triste de toda esta hipócrita historia, es que los hijos de nuestros "chupones" reales, reciben mucho más de 2500 euros por cabeza. A trabajar, como cualquier persona que se precie de serlo.


Quizá, pensándolo bien, el juez Del Olmo, con esta decisión, ha dado un pequeño empujoncito a la monarquía.


¡República ya!




Un buen chiste al respecto: Es antiguo y su autor es Alí Lmrabet. (Fuente de información, el Foro No oficial del Estu, para variar).




-Estamos como en la Edad Media...


-¿Por castigar con la cárcel las injurias al rey?


-No, por tener rey.




14 de julio de 2007

VUELVEN LAS BANDERAS VICTORIOSAS


13/07/2007
La extrema derecha se envalentona gracias a la crispación

La Falange conmemorará por primera vez en mucho tiempo el 18 de julio
Los ventanales de los bancos en la calle Alcalá de Madrid están empapelados de carteles anunciando una manifestación de la Falange (FE) para el 18 de julio. “Conmemoración de la Memoria Histórica” es el lema oficial, aunque el escudo preconstitucional y la consigna “Si hay que volver a pasar, pasaremos” con la que se anuncia la concentración en los carteles ponen los pelos de punta. Es la primera vez en muchos años que la extrema derecha se atreve a convocar una manifestación oficial para conmemorar el día de 1936 en que algunos generales incómodos con el sistema democrático de la II República dieron un golpe de Estado.
En un comunicado hecho público en su página web, La Falange convocó a todos los “patriotas sin odio, sin rencor, pero sin complejos, y con orgullo” a la plaza de Colón de Madrid para demostrar a los “resentidos y a los tergiversadores de la historia que nosotros también tuvimos abuelos, pero que los nuestros pasar, pasaron, y además vencieron”. Una demostración de orgullo que desde la llegada de la democracia no parecían capaces de llevar a cabo.
Ley de Memoria HistóricaLa crispación política que vive nuestro país ha despertado a la extrema derecha española treinta y dos años después de la muerte del dictador. Primero acudiendo con sus banderas preconstitucionales a las diversas manifestaciones convocadas por el PP y la AVT en contra del Gobierno a lo largo de esta legislatura. Después, con la excusa de la Ley de Memoria Histórica, tema que a los nostálgicos del franquismo parece que les interesa especialmente, convocando una concentración para recordar a los caídos en la guerra civil. A sus caídos. Desunión de los demócratasLa desunión de los demócratas hace más fuertes a quienes no creen en la libertad ni en el Estado de Derecho y, por mucho que el líder de la oposición, Mariano Rajoy, no los vea en sus manifestaciones, están ahí y ahora se sienten con fuerza para “recordar que hemos pasao” y que “si hay que volver a pasar, pasaremos”. Para los falangistas, la Ley de Memoria Histórica es "histriónica o histérica" y por eso quieren demostrar su lealtad a la verdadera historia de España y a quienes lucharon y salvaron la patria y a "nuestro pueblo de convertirse en esclavos del comunismo". La Vieja GuardiaLa Falange no es la única organización política de extrema derecha que se ha envalentonado por primera vez en mucho tiempo. La Hermandad de la Vieja Guardia, asociación también falangista, ha convocado para el día 19 de julio a “cuantos españoles compartan con nosotros la memoria y el deseo de Una España Grande y Libre” para conmemorar a los “caídos en el Cuartel de la Montaña y con ellos, a cuantos dieron la vida por España”. A sus caídos. Primera manifestación autorizada. Según datos de la Delegación del Gobierno en Madrid, no hay en los archivos concentraciones autorizadas de este tipo en los últimos años. Sí se ha convertido en costumbre la convocatoria de La Hermandad de la Vieja Guardia, que también cuenta con el apoyo de La Falange y así lo ha hecho saber a través de un video con el título de: “Un pueblo que olvida su Historia está condenado a repetirla”. En eso estamos de acuerdo.

13 de julio de 2007

DEDICADA A RAMONCÍN


Copio y pego una carta abierta a Ramoncín que aparece hoy en el blog el Clan.


Carta abierta a "Ramoncín"Escrito por: El Clan el 11 Jul 2007 - URL Permanente
Por edad (y eso que me ha salido la primera cana) no tuve la oportunidad de disfrutar de su música, Ramón, aunque me cuentan que llegó usted a ser rey del pollo frito y también me informo de que en estos momentos, también ex-directivo de la Sgae... Pero sí soy de los que ha tenido que sufrir su época como directivo de dicha corporación privada. Leo que deja el cargo y, en su habitual estilo docente, lo hace despachándose con algunas perlitas aquí y allá, regalándonos otra vez apuntes de lo más variopinto, fruto de su extensísima experiencia vital (ya le digo, si yo peino canas y su música me queda antígua... extensísima) y la vasta cultura que estoy seguro atesora, sobre todo en lo que se refiere al mundo digital.
De entrada, en la entrevista concedida a Autor Autor nos deja un impecable titular: "Cuando entramos, la SGAE recaudaba poco y mal. Hoy recauda mucho y bien". Pero vamos a ver... hasta ahí de acuerdo, nada que objetar, Ramón. De hecho, y gracias a la recaudación del canon digital, ese impuesto que me obliga a pagar a una empresa privada cada vez que me compro un CD virgen para guardar las fotos de mis hijos, la empresa privada en cuestión, llamada Sgae, ha batido, en realidad pulverizado, durante los dos últimos ejercícios todos sus records de recaudación anteriores. Eso sí: que recauda mucho, vale, pero "bien" ya no estoy tan de acuerdo, y sospecho que usted en el fondo, muy en el fondo, Ramón, tampoco: Digo yo que algo le debe quedar en las venas de aquella juventud radical y de vanguardia, independientemente progresista que tuvo usted un día... según me contó mi padre... ¿O solo era fachada?
Lo que sí me desagrada es que me llame "pirata".Sí, verá usted: Me parece correcto que arremeta contra el top-manta, yo tampoco apoyo tal actividad. Además de ilegal, creo que hay que luchar contra todo tipo de tráfico gestionado por grupos seudo-mafiosos, ya se trate de drogas, copias de CDs de David Bisbal (ese que canta), o de imitaciones de marcas de bolsos como el que cuentan lucía Carmen Calvo, nuestra ex-ministra de Cultura favorita. Pero que use usted la palabra pirata proferida como insulto contra alguien que, como yo, se limita a descargar películas y música (tranquilo, ninguna de sus canciones) y a compartirlas con los demás, dentro del marco legal que me ampara y que asegura que puedo grabar y conservar copias en cualquier tipo de soporte digital, siempre que sea sin ánimo de lucro como es mi caso, me parece de un despropósito total por su parte. A no ser que haga estas manifestaciones desde la más absoluta de las ignorancias en el tema en cuestión, lo cual sería incluso peor.Dicho esto, sería conveniente recordar que realizo esta actividad de descargas que a usted tanto parece molestarle, abonando religiosamente el canon digital por derechos de autor, de cuyos dividendos usted forzosamente se beneficia, por mucho que asegure que usted no gana "nada". Usted es un autor o artista suscrito a la Sgae y como tal, esta empresa recauda mi dinero para ustedes. Si usted no esta percibiendo un euro por este concepto, me permito aconsejarle que hable directamente con ellos, y les pregunte dónde está el dinero, porque le aseguro que a mí se me esta cobrando el impuesto religiosamente.
Dice usted que le da "pena la gente que se agacha en el top-manta". Pues mire a mí tambien, pero no por ese motivo, sino porque me parece una vergüenza que un cd de 12 canciones se venda al precio que se vende, en un formato obsoleto, y que esta persona que se agacha tenga que comprar las doce canciones sí o sí, cuando en realidad sólo le gustan como mucho, dos. Con lo fácil que sería hoy día dar al público lo que quiere mediante esta fantástica herramienta que es Internet y vender por separado las canciones, mediante descargas que usted llamaría "legales". Yo también llamo legales a las otras... La diferencia es que usted entiende por legal, sólo a aquello por lo que hay que pagar.
Asegura usted que el rock&roll pasa por un momento delicado... Es que tiene usted cada cosa... Si Bruce Springteen, que llena conciertos un dia sí y otro también, le oyera...El rock&roll y la música en general gozan de una salud excelente. Lo que pasa por un momento realmente delicado es la industria discográfica, que ya no llega a las cifras escandalosas que llegaba. No confunda usted conceptos.
Para ir terminando, felicitarle que tenga en preparación un nuevo disco y pueda dedicarse a lo que se supone es su actividad real, la de ser músico. Supongo que no hará lo de Prince, que regala su último CD a aquellos que van a ver su concierto en vivo, o lo reparte junto con el diario dominical... Esta a tiempo de pensarselo, oiga: el tal Prince gana con esta formula millones de euros, y sin tener que repartir dividendos con discográfica alguna. ¿Ve qué facil? Hagaselo mirar.
Por último, asegura usted que "veo mucha gente con aspecto de auténticos y luego están vendidos a la industria".
Mire, por fin estamos de acuerdo en algo.


Yo, a diferencia del autor de la carta, si que oí en su momento a Ramoncín, cuando "freía pollos". Aún recuerdo algún tema en que sin "cortarse un pelo", defendía a los pobres "chorizos" que abrían los coches para robarnos el aparato de música, e incluso el coche entero. Y eso sí, la "pasma", era la "pasma".

Quién te ha visto y quién te ve, como a muchos otros.

12 de julio de 2007

LA COMUNIDAD DE MADRID "QUEMA" A LOS FORESTALES


El PP aprovecha el estío para prender la mecha
La Comunidad de Madrid “quema” a los forestales
La FSAP-CCOO denuncia un proyecto de Ley que pretende quitar competencias a los agentes forestales y limitar su actividad en defensa de lo público.

La Coordinadora Estatal de Agentes Forestales de la FSAP-CCOO denuncia la premeditación y alevosía con que el Gobierno de la Comunidad de Madrid pretende tramitar un proyecto de Ley que, entra otras sutilezas, pretende derogar el artículo 6 de la Ley 1/2002 por el que se reconocía el carácter de autoridad al Cuerpo de Agentes Forestales. Una atribución que, para todo el Estado, había sancionado la Ley 10/2006 de reforma de la Ley 43/2003 de Montes.En el articulado del proyecto también se incluye una modificación al apartado tercero del artículo 100 de la Ley Forestal y de Protección de la Naturaleza, al que se le añade un párrafo por el que “los Agentes Forestales requerirán de autorización judicial para acceder a montes o terrenos forestales de titularidad privada”. Eso sí, salvo que tengan que colaborar en la extinción de incendios. No es casualidad que en la Comunidad de Madrid, cerca del 75 por ciento de la superficie forestal es de titularidad privada.La FSAP-CCOO pide a instituciones y partidos políticos que luchen para evitar una maniobra que está claramente encaminada a contradecir las normas estatales, más progresistas y sociales, y a restringir y entorpecer la labor de un colectivo que lucha desde el sector público por defender el medio ambiente.

11 de julio de 2007

UNA PÁGINA PARA VISITAR


LA MEJOR CURA PARA LA AMNESIA

http://www.youtube.com/watch?v=7cxqR3ujgG8

Unas imágenes que valen más que mil palabras.

EDUCAR: ¿PARA QUÉ?



El Supremo condena a Rouco como responsable civil subsidiario en un caso de pederastia
¿A qué espera, monseñor, para dimitir?
El Tribunal Supremo ha confirmado la condena al cardenal Rouco Varela, arzobispo de la diócesis de Madrid, que dictó contra él la Audiencia Provincial de Madrid por no vigilar debidamente a los curas pederastas. La sentencia establece que el máximo responsable jerárquico de la Iglesia católica en Madrid es el responsable civil subsidiario por un caso de abusos a un menor; abusos perpetrados por un sacerdote del barrio madrileño de Aluche.
¿A qué espera, moneñor Rouco Varela, para dimitir de su alto cargo eclesiástico? ¿A qué aguarda este cardenal -conocido por sus ideas reaccionarias- para pedir perdón públicamente tanto a sus feligreses como al conjunto de la ciudadanía madrileña? ¿A qué espera Vd., monseñor, tras amparar directa o indirectamente los abusos sexuales a un menor por parte de un capellán bajo su jurisdicción?

Entretanto

Estamos hastiados de comprobar que muchos jerarcas de la Iglesia española predican lo contrario de lo que ellos hacen o que permiten hacer. Estamos perplejos ante el escándalo de unos pastores que golpean con el cayado a las ovejas y, entretanto, permanecen impávidos frente a las acometidas de los lobos.

Fantasmagórico espectáculo

Asistimos boquiabiertos al fantasmagórico espectáculo de cardenales, arzobispos y obispos a secas que levantan sus voces, como los fariseos, para condenar, por ejemplo, la asignatura Educación para la Ciudadanía –a la que achacan los males más perversos, propios sólo de mentes enfermizas o calenturientas-, mientras miran hacia otro lado cuando ocurren sucesos como el del cura pederasta.

Auténtico escándalo

Nos produce auténtico escándalo que Vd., monseñor Rouco Varela, sea el máximo y principal responsable del semanario Alfa y Omega –que distribuye el diario ABC-, donde se jalean y ovacionan no pocas de las propuestas políticas de la derecha, o sea, del PP y sus satélites mediáticos, mientras se embiste la mayor parte de las iniciativas del Gobierno Zapatero. No solo se ataca sin piedad alguna al presidente legítimo del Gobierno de España, sino que se le insulta. O se le denigra o se le calumnia.

Máquina diabólica

Nos produce escalofríos, cardenal Rouco Varela, comprobar cada día que Vd. ha sido y es el gran valedor, junto a otros colegas suyos de la jerarquía católica, de la Cadena de Ondas Populares Españolas (COPE), que es una máquina diabólica, dedicada a ejercer la funesta labor de la Santa Inquisición en versión siglo XXI. Todo parecido entre la COPE y los Evangelios es pura coincidencia. Digámoslo claramente: la COPE está en las antípodas de las enseñanzas de Jesús de Nazaret.

Bernat Soria

Han rechazado los jefes de la Iglesia el nombramiento del nuevo ministro de Sanidad, Bernat Soria, cualificado investigador a escala mundial en el ámbito de la biomedicina, y son tolerantes, en cambio, con los curas pederastas, cuyas perversidades amparan, entienden o disculpan. Su lugarteniente, monseñor Rouco Varela, el reverendo Martínez Camino, ha dicho que el doctor Soria constituye un “peligro para la sociedad”. Si Cristo resucitara de nuevo, no lo dude, monseñor, sería más duro con la mayoría de ustedes que con los mercaderes del templo. La Vista gorda:

Se manifestaron Vd y otros monseñores contra los matrimonios homosexuales, pero amparan en cambio a los clérigos pederastas. Si tiene aún dignidad, cardenal Rouco Varela, dimita. Si no la tiene, siga ejerciendo de Príncipe de la Iglesia. Así podrá continuar fustigando a los sacerdotes progresistas, de la parroquia de San Carlos Borromeo, en Madrid. Aquellos que acogían a los drogadictos, a los enfermos de sida, a los miserables, a los parias, a los familiares de éstos y de aquéllos. Así, en su calidad de cardenal, podrá seguir haciendo la vista gorda a los sacerdotes pederastas. E.S.

5 de julio de 2007

NUNCA ES TARDE PARA...











¡ENHORABUENA!.
No me gustan los nacionalismos, no los entiendo y me parecen un atraso, pero creo que esta vez se ha decidido bien. Y ahora, que suenen de nuevo las trompetas del Apocalipsis PPero:
¡Han vendido Navarra a la ETA!

Zapatero da vía libre al pacto en Navarra con Na-Bai
• El PSN cerró anoche un acuerdo para gobernar con los nacionalistas e IUN.
Zapatero se entiende con Euskadi
En su discurso del martes, Zapatero lo dejó entrever. Y ayer aún fue más diáfano: un gobierno de coalición de los socialistas navarros (PSN) con los vasquistas de Nafarroa Bai (Na-Bai) no solo es posible; es probable e incluso deseable. Na-Bai, subrayó el presidente, es una fuerza "escrupulosamente democrática" sobre la que los populares han vertido "insinuaciones inaceptables".Y el mensaje del líder socialista llegó alto y claro hasta Navarra. Los socialistas de la comunidad foral, liderados por Fernando Puras, decidieron finalmente apostar por un gobierno de progreso, encabezado por el mismo Puras y con el apoyo de Nafarroa Bai e Izquierda Unida. Los designios de Zapatero se cumplieron cuando afirmó en la Cámara que sería el PSN el que decidiría de acuerdo con "las ganas de cambio de los ciudadanos navarros" y descabalgará del Ejecutivo foral a Unión del Pueblo Navarro (UPN), marca electoral del PP.Fue en su respuesta a la intervención en el debate de Uxue Barkos, portavoz de Na-Bai, cuando el jefe del Ejecutivo se mostró dispuesto a asumir las consecuencias que dentro de su partido --dividido en cuanto a este acuerdo-- y en la oposición conservadora pueden originar los pactos gubernamentales del PSN con la coalición integrada por PNV, EA y Aralar, escisión de Batasuna, que condena el terrorismo. Zapatero, con estas palabras, superaba las reticencias y diferencias de criterio de los barones socialistas y daba el espaldarazo a Puras para que actuara en consecuencia y optara por el cambio que reclaman la mayoría de ciudadanos de la comunidad foral.INCÓGNITA RESUELTAMientras en el Congreso se sustanciaba el debate de la nación, en Navarra se cerraba otro no menos importante para el futuro de la comunidad. Tras un largo periodo de expectativa, el PSN daba la espalda definitivamente a la UPN del expresidente Miguel Sanz y optaba por el cambio político. El comité regional de los socialistas navarros (PSN), reunido desde las 19,30 horas, aprobó por 104 votos a favor y 1 en contra conformar un Gobierno bajo la presidencia de Fernando Puras, con el apoyo de los nacionalistas de Nafarroa Bai e Izquierda Unida de Navarra (IUN).El comité del PSN delegó en el secretario general, Carlos Chivite, y en el candidato a la presidencia, Fernando Puras, la culminación de las negociaciones con los socios para configurar un Ejecutivo que "refuerce la convivencia desde la colaboración leal, el respeto a la pluralidad y con plenas garantías de estabilidad y gobernabilidad y la administración de los tiempos políticos.
Pues de lo dicho, contado y apuntado, nada de nada. Ya es definitivo: no habrá pacto con Nafarroa. ¿Habrá algún día la posibilidad de saber el por qué de la imposibilidad de el acuerdo?

EN EL LÍMITE DEL BIEN Y DEL MAL


No conocía a Ahmad Rafat, nunca había oído hablar de él. Hoy, al abrir el correo, me he encontrado con unas declaraciones de este señor, para mí desconocido, cuyo titular dice:

"Los yihadistas ven a España como el eslabón más débil de la OTAN".

Periodista Digital-. El periodista y escritor Ahmad Rafat , uno de los mayores especialistas en Oriente Medio y Al Qaeda, explica que los recientes atentados en el sur de Líbano y en Yemen, en los que ha habido víctimas españolas, se producen a tenor la débil imagen que tienen del Gobierno de Zapatero, al que saben que pueden doblegar.

Supongo que esto viene a significar que el atentado contra nuestros cascos azules en Líbano y contra los turistas españoles en Yemen no son casualidad, sino fruto de la debilidad que para este iraní afincado en Roma, tiene nuestro gobierno para los terroristas que han perpetrado los atentados.

Lo cierto es que cuando rebuscas sobre el personaje que ha hecho tales afirmaciones te das cuenta de donde viene y hacia donde va. Resulta que Ahmad Rafat ha sido y seguramente es un defensor de la teoría de la conspiración y afirma que existe una estrecha relación entre ETA y Al Qaeda, y es entonces cuando todo cobra sentido.

Lo que me gustaría es leer su opinión sobre los coches bomba desactivados recientemente en Londres ( ciudad con un gobierno débil sin duda), o la reciente muerte de cascos azules en un atentado en Afganistan, que "afortunadamente" no eran españoles.

Aquí podéis leer unas opiniones sobre unas declaraciones que el Papa hizo en su momento, por si las dudas...En este otro enlace, se puede deducir de sus declaraciones que ETA, también pudo tener que ver en el ataque terrorista a las Torres Gemelas.


En fin, un comprado más, por los voceras mediaticos. Eso si, la libertad de expresión por encima siempre del bien y del mal.

3 de julio de 2007

MENUDA JETA, GUARDIÁN DE LA FE


Aquí dejo el enlace con el discurso del guardián de la fe. Su nivel de cinismo ha llegado a producirme una profunda e inmensa nausea. Que cada uno saque sus conclusiones.
Además, han tenido la genial idea, de invitar a sus afiliados a "darse un garbeo" por las páginas digitales de El País (Grupo Prisa) y votar su intervención en la encuesta que ha puesto en marcha el citado diario.
El talibán de la fe, acababa su discurso diciendo:
"Es hora de terminar, señorías. Como decía Ortega, el verdadero tesoro del hombre es el tesoro de sus errores. Según esto, podría ser usted riquísimo, señor Rodríguez Zapatero, pero no lo es. ¿Sabe por qué? Porque los errores son muy rentables si se reconocen y se aprende de ellos. Usted, por el contrario, ni los reconoce ni se enmienda.
Pues apliquense el cuento el Señor Lamela con el caso del Hospital de Legánes, doña Espe y sus secuaces con el caso de los policías del caso Bono, y todos los PPeros con la teoría de la conspiración del 11M.
Anda, que ya les vale.

1 de julio de 2007

ESTO TE PASA POR BOCAZAS


Hace algún tiempo, hice referencia en el blog a unas declaraciones del Arzobispo de Pamplona, en las que de manera "elocuente" pedía el voto, poco antes de las últimas elecciones, para los partidos de derecha, haciendo alusión a Falange y al Partido Tradicionalista.


Unos días antes de comenzar las fiestas de San Fermín, un cartel de una peña de Pamplona, ha hecho alusión a dichas declaraciones en forma de sátira.




El Arzobispo de Pamplona, Fernando Sebastián, ha remitido una carta al presidente de la Federación de Peñas en relación a las caricatura que de él han hecho diversas peñas en las pancartas sanfermineras de este año. En concreto, denuncia la que ha realizado Muthiko Alaiak y en la que «se presenta un Jesucristo que saluda brazo en alto». En la carta, lo califica de «caricatura blasfema» e insta a las autoridades a que, «con la ley en la mano, defiendan los derechos de los católicos».
Según Sebastián «esto no es tolerable en una sociedad justa ni en un un Estado de derecho». Por ello, quiere que las autoridades «garanticen el respeto que los signos cristianos se merecen» y que la Comisión de peñas «trate de evitar que esa caricatura blasfema salga a la calle» con lo que, según el Arzobispo, «quedaremos todos mejor y viviremos las fiestas más a gusto".